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应作身善行、口善行、意善行，这些道理以法句来说就是：人之为恶，后自受报；己不为恶，后无所忧。第十九颂则说明由布施、持戒而能招感财富、生人、天善趣，不再投生地狱、饿鬼、畜生等恶趣苦；如果能由净信而于佛法...家，所谓一切生老病死皆悉永灭。如是出家，无所愿求，修行梵行：谓我由此持戒、精进修梵行故，当得生天或异天处。彼无如是邪祈愿故，如己不见不恐，不虑他所讥论：谓他不应如是讥论，怨尤苛责，告言：贤首，汝今何为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净化本体的方法，则是以佛法上的六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，来净除我们心识上的六弊——悭贪、毁犯、嗔恚、放逸、散乱、愚痴。这六弊净除了，我们生命的本体即可恢复本来的明朗，获得永恒的解脱。... 有的人睡不着，但是一让他读佛经，十分钟准着，都不用吃安眠药。
有的人因诵《地藏经》消业障，顽疾痊愈，很惊奇。
有人很困惑地问：为什么诵经能消业障？为什么需要反复的诵上很多遍乃至数年持诵？...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
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征心辨见，破妄显真。明五阴、六入、十二处，十八界，皆如来藏性，欲证此性，当修奢摩它、三摩、禅那，持戒修定，自可反妄归真，六根互用。后因阿难请问圆通本根，佛即敕令二十五圣，各说圆通之后，再敕文殊菩萨，为...当学般若波罗密。”（见智论六十八卷）菩萨若能：“受持般若波罗密，则为受持过去、未来、现在诸佛阿褥多罗三藐三菩提。”（智论七十九卷）否则，终难圆满具足诸波罗密，超越生死，觉悟成佛。
在仁王护国般若...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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求取佛果菩提，須發大誓願，歷經三祇百劫，修波羅蜜等諸善萬行，積大功德，故有是稱。可見，“大行”實即菩薩行。
而“菩薩行”者，求自利利他、圓滿佛果之菩薩眾大行。具體來說，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪...一愛敬，施於同學，無取無諍，勉共守行行。二為修口，善行以起慈心。三為修意，善行以起慈心。四為所見法際，若得衣食，應器餘物，終不愛藏。五為持戒不犯，不以摸質，能用勸人。六為若從正見，得出正要，受道苦盡，...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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信仰深浅。只有真正的信仰者，才能成为“人本佛教”的支柱。其中比丘、比丘尼的献身精神、持戒功德和法脉主体，必须得到格外的充分尊重。
从人类社会健全民主与法制的趋向、尊重个人信仰权利的趋向看，“依法...
(一)“以人为本”是人本佛教的核心
“以人为本”，契合於佛教的本怀。触动释迦牟尼产生出家修道动机的，正是人的生老病死无常痛苦，解脱这些痛苦，成为佛祖修持的目标。释迦牟尼初转法轮，宣讲“苦...
王志远
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三大办教理念也逐渐趋向成熟。在精严持戒、轻财好施方面，保持着南传佛教的传统。在着南传佛教偏袒右肩僧装、过午不食等方面，深受南传佛教之影响。在缅甸期间，慈航菩萨广结善缘。有一也住龙华寺的中国僧人法号妙善...九江能仁寺受三坛大戒。此后，遍访名山大寺，遍参高僧大德。驻锡过的中国大陆的主要名山大寺有：安徽九华山、常州崇法寺、天宁寺、苏州戒幢律寺、天台山观宗寺、南京香林寺、扬州高曼寺、南京普照寺、南京正觉寺、...
本性法师
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倚伏之情形为之序。
中华人民建国之十有八年十二月吉旦 圆五居书
（注）《传灯广录》记实范恨律幢颓毁，僧不如法。盖佛法以持戒与外道差 别。若无戒律仪，与外道何殊？戒贵传授，今亦无师承，奈之何...真言宗，则宁弃身命，此戒莫犯，高祖弘法大师殷殷以遗诫其弟子。然逮其末流，则虽有心持戒奉律之高人，而反须求之俗士（注），或自誓自受。其甚也，明治五年，至有奖励僧侣带妻肉食之敕诏。而僧人及普通社会，亦几...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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是否持戒、诵经、念佛、坐禅，作了关于三宝的种种法事。否则，受施则堕，不宜受食。德行圆满，则可应供受食。三、防心离过、贪等为宗。僧人用餐时，不要见到上味餐就起贪，见到中味餐就发痴，见到下味餐就起慎。否则...像。正中为木雕大智文殊，像高3米，左手持梵箧，表示般若的白性清净；右手执利剑，表示般若智慧能够断除一切烦恼怨敌。坐骑是一头绿毛狮子，表示文殊菩萨智勇双全，雄猛无敌，能够降伏一切魑魅魍魉。他的左方是狮子...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
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在吃饭前还应该检查自己是否持戒、诵经、念佛、坐禅，作关于三宝的事情。否，受施则堕，不宜受食。德行圆满，则可应供受食。三、防心离过、贪等为宗。僧人在用饭时，不要见到上味餐就起贪，见到中味餐就起痴，见到下...菩萨。他英俊精干，双手合十，两只手腕上横架着一根降魔杵，两足平立，作中国古代的武将打扮。殿内两侧的平台上，彩塑着身体魁梧高大，面目黑眉怒眼，具有驱邪镇妖、慑服人心的四大天王。东方持国天王白脸方形，双手...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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254年）中。据载，当时有印度僧人昙摩迦罗（法时）来到洛阳，见中国僧人只落发而未受戒，即译出《僧祇戒心》，欲以此为持戒的准绳。又请印度僧立羯磨法（受戒规则），创行受戒。[32][32]
在此之前一百...自在之苦乐。在家人关心的是钱、金、银、珠宝、牲畜、谷米及奴婢等，以其不增长为苦；而出家人呢，关心的则是修身养道，以行随恚痴为苦。凡是欲出家之人，必先生起善法之心，而后从师剃需落发，披袈裟，受持戒法。
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杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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